Honmon Butsuryu-Shu – Porto Alegre

“Perfeição não é fazer tudo certo é haver equilíbrio em tudo”


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Não se ache um sábio!


Arigatougozaimassu,

Discurso Religioso Proferido pelo Arcebispo do Budismo no Brasil, Kyohaku Correia. Templo Central Nikkyoji.

Não se ache um sábio!

Arigatougozaimashita!


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Dia 31. “ Reflita a respeito do que pode fazer a mais ou aprimorar”



Será que estou integrado e cumprindo as minha obrigações, como fiel da Religião Primordial que é a Honmon Butsuryu-Shu que nos assegura a bênção divina ?
A razão de viver, está em crer numa verdadeira religião.
Para uma pessoa é muito importante reconhecer o valor da sua existência e cumprir o seu dever. Protegido pelo poder da oração, vamos divulgar os preceitos de Buda, para que com isso consigamos o objetivo de implantar na terra, o verdadeiro sentido do Budismo.
Como prece para atingirmos essa finalidade, vamos praticar e expandir intensamente o Namumyouhourenguekyou.


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Quer ser um fiel da HBS? – Converta-se!


Arigatougozaimassu.

Após as alterações no site http://www.budismo.com.br o link que haviamos postado antes acabou sendo desativado.

Agora para os que tiverem interesse em se converter e só preencher o cadastro no link http://www.budismo.com.br/converta.php

Esse cadastro serve para que seja preenchida sua ficha de fiel e para que os monges da Honmon Butsuryu-shu possam agendar uma visita para conversar com você e passarem todas as orientações necessárias e se for de seu interesse fazer a sua conversão.

Arigatougozaimashita!


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Prece




A prece é um desejo que traduzido pela sua fé o faz aclamar pela força que lhe falta e superar as próprias limitações e merecimentos. Para isto é necessário que o elo “fé” seja tão forte quanto a prece, para que a concretização resulte naturalmente como prova desta perfeita interação.
Prece é um pedido em forma de oração. Também é um grito, uma transmissão de significados que se faz diante do Gohozen (Altar). Portanto não deve ficar somente dentro de você. É necessário que seja exposta de forma oral e física para que se vivencie seu conteúdo no dia a dia, em todas as circunstâncias. Agindo assim, você verá dentro desta exteriorização todas as possibilidades de concretização.
A prece não o faz simplesmente realizar o possível, ou impossível, mas sim, o faz mostrar a si mesmo que nenhuma aparente possibilidade, ou impossibilidade, é maior que sua fé e que por isso nada o impede de agir e reagir constantemente. Principalmente a impossibilidade é uma das camuflagens do desafio. Portanto é apenas um disfarce que quando se desfaz o faz perceber que “quase foi enganado”. São “pegadinhas” da vida que se você não estiver preparado, pelo modo da fé, podem faze-lo cair no desespero e conseqüente sofrimento.



Portanto diante de quaisquer circunstâncias, aparentemente possíveis ou não, a inserção de nossos sentimentos e desejos como prece na prática religiosa nos libertará de qualquer bloqueio, interno ou externo, que nos inibe de agir com a dignidade de um ser humano; devoto de um ensinamento que nos habilita à iluminação, pelo poder da oração.
Costuma-se dizer que o verbo “orar” (em japonês “Inoru”) deriva da expressão “InoKakeru” (Apostar a vida), ou seja, se a prece é feita em forma de oração é porque está apostando sua própria vida e por isso deve ser responsável pela prece e não deixar a nossa parcela de esforço por conta de outrem ou do acaso. A seriedade da prece é fator vital para sua concretização. Você só aposta a vida naquilo em que realmente acredita.
Sabendo-se que para um descrente não faz sentido algum fazer prece, concluímos que a prece tem como pressuposto principal a fé. E, se tem fé, além de orar pela concretização se utiliza de todas as suas forças para propiciar a concretização, daí se comprovará a veracidade de sua prece.
O mestre Nitiren em suas escrituras enfatiza a importância das preces, pois o Sutra Lótus afirma esta possibilidade, sem discriminações, revelando assim a unicidade entre o Ser e o Dharma.
Aquilo que deseja ter ou ser, que seja ou aconteça, seja lá mundano, material ou imaterial, desde que se recicle pelo espírito de fé que nos une ao Namumyohorenguekyo nos proporcionatá virtudes e bênçãos.
A prece é uma forma importante que faz nos unir e aproximar, cada vez mais, do Gohozen. Por fim essa será a nossa maior concretização.

 


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Senda Octupla – A quarta das quatro nobres verdades


A nobre senda óctupla  é o conjunto de atitudes que levam à extinção completa do sofrimento. Estas atitudes são a sabedoria, a ética e a meditação — os três treinamentos superiores —, que servem respectivamente como antídotos para os três venenos — ignorância, desejo (apego) e ódio ou raiva (aversão).Oito Caminhos Corretos (Hasshoudou) pregados por Buda que nos levam à extinção do sofrimento.
1) Entendimento correto
(Shouken)
2) Julgamento correto
(Shoushi)
3) Palavra correta
(Shougo)
4) Ação correta
(Shougou)
5) Modo de vida correto
(Shoumyou)
6) Esforço correto
(Shoushoudin)
7) Serenidade correta
(Shounen)
8 ) A meditação correta
(Shoudyou)
Explicando cada uma delas 

1) O entendimento correto significa entender cabalmente as quatro nobres verdades, acreditar piamente na lei da causa e efeito e não ser enganado pelas aparências e pelos desejos.

2) O julgamento correto é a resolução de não nutrir desejos, de não ser ganancioso, de não ser irritadiço e de não perpetrar atos nocivos.

3) A palavra correta significa evitar toda e qualquer palavra, tanto escrita como falada, que leve a falsidades, subentender-se inúteis, abusivas e ambíguas.

4) A ação correta significa não destruir vida alguma, tanto racional como irracional, não cometer crimes de espécie alguma, enfim, levar uma vida regrada.

5) O modo de vida correto compreende evitar vivência que compromete a idoneidade do ser humano ou modo de vida que possa envergonhá-lo.

6) O esforço correto é dar o melhor de si, sempre, com diligência, para a realização de boas e nobres ações.

7) Serenidade correta ou atenção correta, implica em manter a mente pura, atenta e serena.

8 ) A meditação correta significa manter a mente sempre correta e tranqüila, procurando, constantemente, compreender a essência dos fatos e das coisas.


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Reporter Primordial – A Vida do Grande Mestre Nitiryu Daishounin


Arigatougozaimassu,

Nesse edição do Repórter  Primordial um  resumo da vida do Grande Mestre Nitiryu Daishounin. Apresentado pela jovem do Templo Nikkyoji, Karina Nishimura.

Muito bom!

Arigatougozaimashita!


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Programa Despertar Budista – Sétimo dia vítimas tragédia Japão


Arigatougozaimassu,

Programa Despertar Budista- Orações Póstumas de Sétimo Dia das Vítimas da catástrofe do Japão.

Programa Despertar Budista

Arigatougozaimashita.


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Despertar Budista – 11 de Março de 2011


Arigatougozaimassu,

Segundo Programa do mês de março. Participação Monge Camargo.

PROGRAMA DESPERTAR BUDISTA

Arigatougozaimashita.


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Primeiro Programa do mês de março de 2011


Arigatougozaimassu,

Primeiro programa do mês de março.

Odoshi Correia conta sobre sua visita ao Sul do país em Missão de expansão.

No dia de sua visita à Porto Alegre foi realizado o Batizado de Yuri Baretta Birnfeld

Odoshi Correia, Yuri e Shintoku Macedo

Arigatougozaimashita

Despertar Budista – Programa 1 Março 2001


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Gohonzon (O que é?)



Algumas pessoas acreditam que, para serem religiosas, é necessário ter algo para adorar.
Existem várias explicações para o Gohonzon; mas o sentido de adoração seria a vontade de se elevar às alturas em que se acha o Buda, e de se construir um lar, ou uma sociedade, onde se reúnam somente pessoas de boa vontade como Ele.
O Ser de adoração, tomando por base o budista, nunca deve ser um animal ou muito menos um objeto, pois seria querer igualar-se a tal.

Gohonzon


A nossa doutrina tem por meta trazer o “Satori” (Iluminação) do Buda à vida cotidiana da nossa sociedade, através da compreensão e de um constante aprimoramento.
Há quem diga não haver diferença entre uma religião e outra, isto é, que todas são iguais.
Mas, na realidade, a verdade é outra. Por exemplo, quem tem o hábito de beber, escolhe a marca que lhe proporciona mais sabor e mais satisfação.
Portanto, para essa pessoa as bebidas não são iguais, mesmo que oriundas da mesma
matéria prima.
Dessa maneira, entre os religiosos existem seguidores de diversas seitas, cada um por achar que a sua é que melhores condições reúne para a própria satisfação espiritual.
Para Nitiren Shonin o Gohonzon se resume na causa, essência e semente da iluminação, ou seja, no próprio espírito do Buda  Primordial o Namumyohorenguekyo, que se desperta dentro de nós quando dedicamos orações e atos derivados dela.

Budismo Primordial