Visita do Sacerdote Shintoku-Shi Macedo

Arigatougozaimassu,
Do dia 3 a 7 de julho de 2014 receberemos a visita do Monge do Budismo Primordial – Honmon Butsuryu-Shu no Rio Grande do Sul.
Convidamos a todos que desejam conhecer ou fazer parte da HBS para agendar um dia para conversar.
O agendamento pode ser feito por contato aqui pelo site.
Obrigado e grande abraço.
Arigatougozaimassu.

Grande Culto Nitiryu Daishounin – 550 Anos

Arigatougozaimassu,

Faço um convite a todos que desejarem participa do Culto Póstumo de 550 Anos do Grande Mestre do Caminho Primordial do Sutra Lotus Nitiryu Daishonin ( Grande  Culto Monsoe).

30 (19:00h) e 31(09h) de março de 2013

Catedral Nikkyoji

Rua Ibaragui Nissui, 166

Vl. Mariana

São Paulo

Arigatougozaimashita

Entidades representadas no Gohonzon

N°:Entidade

1:Torre do Odaimoku

2,3:Budas Shakamuni e Tahou

4,5,6,7:Dyougyou Jyougyou, Muhenyou, Anryuugyou
(os quatros Bussatsu Primordial)

8,9,10,11:Dikokutem, Bishamonten, Koumokuten, Zoutyouten
(Os quatro Guardiões Celestiais)

12:Kishimodin (Protetora do devoto do sutra Lótus)

13:DyuuRassetsunyou
(Dez divindades D. Femininas)

14,15:Fundou Myouou (Rei fundou) Aizen Myouou
(Rei Aizen))

Discurso Religioso do Bispo Sato Nitiou (11/11/2007)

 

 

“O odaimoku é o remédio  de excelente eficácia.  O Sutra Lótus é a bula  deste maravilhoso remédio”. “Daimoku wa zekou rouyaku Hokekyou wa  Kono myouyaku no kunougakinari”  (Proferido no Templo Ryushoji, em 11.11.07) O Odaimoku transmitido pelo Jyougyou Bossatsu é o mais sagrado e eficaz remédio que existe. Por isso, sempre que tivermos preces, é importante orarmos commpenetradamente. É esse o significado do verso. Mesmo aqui no Brasil, cada caixa de remédio vem com as explicações, maneira de uso etc. É a bula. Atualmente a bula explica sobre os efeitos do remédio, modo de aplicação e a sua composição. Antigamente não era bem assim, aproveitavam para fazer propagandas e paarecerem melhores do que eram. Todavia, por mais que as explicações sejam boas e a bula bem elaborada, não é ela que tomaremos. Quem realmente precisa do remédio, até deve seguir as instruções, mas, somente após tomar o remédio é que o efeito virá. O odaimoku que recebemos do Jyougyou Bossatsu é o Darma que o Buda Primordial incorporou quando completou a prática de Bossatsu. Portanto, é o máximo e mais sagrado Darma que existe. E é isso que o Sutra Lótus como um todo, em específico o Honmon Happon, explica. Em especial o Sutra Lótus, dentre mais de 84 mil ensinamentos de Buda, é o único ao qual Buda confere o adjetivo de “Verdadeiro”. Todos os Sutras que Buda revelou antes do Sutra Lótus são meios preparatórios para conduzir à verdade. Mesmo assim, por mais maravilhoso que seja, por explicar sobre o conteúdo do Odaimoku do Jyougyou Bossatsu, ainda não passa de uma Bula. O mais importante é ingerir este maravilhoso remédio para obter o seu efeito. Isto é, orar o Namumyouhourenguekyou para receber as bênçãos. Citação de Nissen: “Por mais que tenha a vela, se apenas guardar e não acender continuará escuro. Mesmo recebendo o Odaimoku, se não orar, a bênção não se manifestará”. Analogamente, algo só tem valia quando se usa, em relação ao Odaimoku, o importante é orar. A fé da Religião do Caminho Primordial na prática é isso, orar e fazer com que os outros orem também. Isso é essencial.

Visita Monge Shintoku Macedo

Arigatougozaimassu,

Boa Noite a todos.

De 27 de Setembro a 2 de Outubro de 2012 receberemos a visita do Sacerdote do Budismo Primordial (Honmon Butsuryu-Shu) Shintoku-Shi Macedo.

Quem tiver interesse de saber mais sobre o Budismo Primordial HBS, basta entrar em contato e agendar uma visita.

Grande abraço.

Arigatougozaimashita

Despertar Budista – 11 de Março de 2011

Arigatougozaimassu,

Segundo Programa do mês de março. Participação Monge Camargo.

PROGRAMA DESPERTAR BUDISTA

Arigatougozaimashita.

Gohonzon (O que é?)

Algumas pessoas acreditam que, para serem religiosas, é necessário ter algo para adorar.
Existem várias explicações para o Gohonzon; mas o sentido de adoração seria a vontade de se elevar às alturas em que se acha o Buda, e de se construir um lar, ou uma sociedade, onde se reúnam somente pessoas de boa vontade como Ele.
O Ser de adoração, tomando por base o budista, nunca deve ser um animal ou muito menos um objeto, pois seria querer igualar-se a tal.

A nossa doutrina tem por meta trazer o “Satori” (Iluminação) do Buda à vida cotidiana da nossa sociedade, através da compreensão e de um constante aprimoramento.
Há quem diga não haver diferença entre uma religião e outra, isto é, que todas são iguais.
Mas, na realidade, a verdade é outra. Por exemplo, quem tem o hábito de beber, escolhe a marca que lhe proporciona mais sabor e mais satisfação.
Portanto, para essa pessoa as bebidas não são iguais, mesmo que oriundas da mesma
matéria prima.
Dessa maneira, entre os religiosos existem seguidores de diversas seitas, cada um por achar que a sua é que melhores condições reúne para a própria satisfação espiritual.
Para Nitiren Shonin o Gohonzon se resume na causa, essência e semente da iluminação, ou seja, no próprio espírito do Buda  Primordial o Namumyohorenguekyo, que se desperta dentro de nós quando dedicamos orações e atos derivados dela.

Budismo Primordial

Causa e Efeito

 

Mestre: Nissen Shounin

Yo no naka o uramu wa oroka kai mo nashi
Kuraku wa onoga mukui nari keri

Em português:

É inútil e estúpido lastimar o mundo.
Sofrimento e prazer são frutos do que faz

Interpretação:

O budismo é a religião que prega a consciência pela fé. Tem lógica, filosofia, coerência e tudo que se precisa para esclarecer o que for necessário. Também é capaz de convencer até mesmo quem não se considera adepto do budismo primordial. Mas por que e como isso é possível ?
Isso é possível porque releva em todas as suas pregações a lei da causa e do efeito. Nada é obra do acaso, nada é só porque (Deus assim quis), nada é inexplicável, apenas desconhecemos causa.
Da mesma forma que alguém não pode comer por mim, eu também não posso transferir meus sofrimentos a alguém e vice-versa. Isso é óbvio e se chama lei natural da causa e efeito. Quem planta colhe. É assim que se gera uma reação em cadeia que nos leva a sucessivos e diferentes resultados.
Portanto, toda vez que acharmos o nosso sofrimento ter sido causado por alguém, e isso ocorre com freqüência, é bom lembrar que, de alguma forma fomos nós que ocasionamos o nosso próprio sofrimento, caso contrário, continuaremos a sofrer, sempre achando que não fizemos nada para merecer tanto sofrimento.
Não é questão de merecimento, mas simplesmente de frutos.
A prática da fé e oração do Namumyohourenguekyou gera bons frutos e ainda possui o poder de eliminar as más sementes plantadas. Por isso nada está perdido e para tudo vale a pena semear.

Gohonzon

Sobre o “Gohonzon” que veneramos “Honmon no Honzon”

A Honmon Butsuryu-Shu (HBS) se fundamenta na “Unidade Absoluta” que chamamos respeitosamente de Gohonzon.    Foto Altar Sagrado Nikkyoji - Foto: Heitor Birnfeld - http://www.biofotografia.rg3.net O Gohonzon “Namumyouhourenguekyou” dos Oito Primeiros Capítulos do Caminho Primordial do Sutra Lótus, transmitido pelo Jyougyou Bossatsu, é o manifesto do Buda Primordial na sua totalidade. É a meta e ponto de fixação ao qual o devoto se entrega de corpo e alma. Portanto, é absolutamente único e veraz na sua essência. Nitiren Daibossatsu fundamenta a origem do Gohonzon quando, em sua escritura Honzonshou, afirma: “Este Go-Honzon jamais foi revelado nos quarenta e tantos anos de pregação; foi somente nos últimos oito anos que foi revelado nos oito primeiros capítulos do caminho primordial do Sutra Lótus, limitando-se a eles” (trecho final da oração Nyorai metsugo). Literalmente o termo Go “Honzon” (Go = prefixo de sublimação e respeito) possui três importantes significados unificados. A- Hon-nu-Son-tyou: Venerável por excelência. Que não se tornou venerável a partir de um determinado ponto da história. Que sempre foi, é, e continuará sendo. B- Kon-pon-Son-suu: Fundamental veneração Dentre todos os valores o mais fundamental e originário de todos. C- Hon-nu-Son-gyou: Nobre existência primordial. Que por natureza é e se faz nobre. Que não é obra, nem criação, de ninguém. O Grande Mestre Nitiren Daibossatsu na escritura Honzonshou esclarece: “Buda introduziu seus dois darmas, Prática da Causa e Virtude do Efeito nas cinco letras Myou-Hou-ren-gue-kyou. Ao devotarmos estas cinco letras, por si só, a nós será concedida a virtude desta causa e efeito. Resumidamente, as principais características deste Gohonzon são: A existencialização dos três mil mundos numa só mente “li no Itinen Sanzen” (quantificação universal inter-relativa e simultânea dos Dez Mundos. Dez Fenômenos e Três Tipos de Mundos) e todas as leis da causa e efeito. Sua maior qualidade é o “Manpou Gussoku” que significa a característica de incorporar todos os Darmas. Pois, sendo assim, lhe permite que seja adepto de todas as religiões, sem que seja propriedade de nenhuma delas. Apenas ser, exclusivamente devoto daquela que foi estabelecida unicamente por quem se estabelece no Gohonzon. O Buda Primordial. Em outras palavras, é o Gohonzon único que nos desvincula da religião mundana e nos proporciona o modo de vivência para nos reinterarmos à Unidade Absoluta. Realizar esta plena interação é o que chamamos também de atingir a iluminação. Ser desta religião significa fundamentar todos os momentos de sua vida no Gohonzon, vivificá-Io pela prática da fé centrada na oração do Namumyouhourenguekyou e sua expansão, a fim de dimensionalizar todo o domínio em que somos abençoados. Bibliografia: Gohoumon yougo Jiten.p.19. Ishii Nitijyu.1973.